Die moderne Gesellschaft zielt ihrer institutionellen wie ihrer kulturellen Verfassung nach auf eine Steigerung und Ausweitung der Horizonte des Verfügbaren, das heißt des Wissbaren, Erreichbaren, Beherrschbaren, Nutzbaren und Kontrollierbaren. Sie ist strukturell auf eine derartige Form der Weltbeziehung angewiesen, deren motivationale Energie und Antriebskraft sie aus den kulturellen Idealen der Autonomie und der Souveränität bezieht. Diese strukturelle und kulturelle Formation führt aber zu einem ‚aggressiven‘ Weltverhältnis, das sein Versprechen nicht einlöst: Die in immer stärkerem Maße verfügbar gemachte Welt erweist sich am Ende gerade nicht als ‚domestiziert‘, sondern als bedroht und bedrohlich zugleich, und die Subjekte erfahren sich ihr gegenüber weniger als allmächtig denn als ohnmächtig. Der Vortrag untersucht demgegenüber die Möglichkeit, die Form und die Grenzen eines alternativen Weltverhältnisses, das sich als eine ‚mediopassive‘ Weltbeziehung beschreiben lässt. Diese sucht die Erfahrung von Lebendigkeit und von Selbstwirksamkeit gerade nicht in den Formen der Beherrschung und Kontrolle, sondern in einer Verbindung, welche die prinzipielle Unverfügbarkeit des Gegenübers als konstitutiv für gelingendes Leben und als Ausgangspunkt für die Entstehung des Neuen begreift. Mediopassiv meint dabei eine Welthaltung, die sich zwischen aktiv und passiv bewegt, in der sich das Subjekt nicht als Täter oder als Opfer, sondern als rezipierender und kontribuierender Beteiligter eines Geschehens begreift. Sie ist damit ebenso sehr mediopassiv wie medioaktiv. Meditation könnte dann eine Praxis sein, welche die Realisierung eines solchen mediopassiven Weltverhältnisses einzuüben versucht.